当地时刻4月15日，法国地标性修建巴黎圣母院呈现严重火灾，塔尖崩塌、玫瑰花窗焚毁。

  巴黎圣母院旧址前史十分悠长，曾制作过几个规划不大的神庙和教堂。12世纪路易七世时期，原有的罗马式教堂现已毁损不胜，时任巴黎主教莫里斯·德·苏利决议重建一座雄伟的教堂。1163年，教皇亚历山大三世亲自为新教堂奠基，历时180余年，终在1345年建成巴黎圣母院。

  巴黎圣母院火灾事故是整个人类文明的严重丢失。除了堂内所藏的很多13至17世纪的艺术珍品，巴黎圣母院自身便是一件国际修建艺术的极品，是中世纪欧洲天主教文明在修建方面的高峰，是跨文明、跨学科、跨思想的代表性修建，前史价值不可估量。

  首要，巴黎圣母院是“跨文明”的代表性修建，是北方日耳曼文明与南边意大利文明在法国北部大交融的产品。日耳曼文明最典型的特征便是长条形犁地，深耕重犁，敬畏森林（日耳曼人以为森林是各种精灵寓居的崇高之地），巴望阳光。在巴黎圣母院中表现为激烈的笔直线条感，高度忠诚的雕琢人像，极点注重采光作用。

  此前的教堂修建大多粗笨：拱顶沉重、柱子粗矮、墙面扎实、空间昏暗，使人感到压抑。

  大约在12世纪中叶，一系列修建新发明催生了哥特式风格。巴黎圣母院发明了一种全新的轻盈骨架结构，使拱顶变轻、空间升高、光线足够，使中世纪的美学和宗教上的激动得到了最老练的表达。哥特原指北方粗野民族，含有贬义，但后来跟着这种修建风格在欧洲传达开来，逐步变成了一种文明称号。

  此次失火之前，圣母院虽经历过数次修理，但简直坚持了开端的原始面貌，是第一个典型的哥特修建，标志着中世纪基督教实力的巅峰，是基督教文明在修建方面的高峰。不过盛极而衰，跟着后世欧洲商业革新和文艺复兴的开端，宗教权利不断被削弱，尘俗政权渐渐的变多的可以与宗教平起平坐。

  其次，巴黎圣母院是“跨学科”的代表性修建。圣母院是希腊的几许测量学、亚里士多德的逻辑学，罗马的修建力学，日耳曼的石匠工艺，爱尔兰的杂乱线条装修艺术，基督教的经院哲学，还有赋有年代气息的共同美学思想的大交融。

  圣母院是巴黎第一座哥特式修建，与古典罗马式修建差异巨大，其修建的12至14世纪也是欧洲经济复兴、制作艺术集大成的年代，可以说圣母院是欧洲从中世纪过渡进入商业革新、文艺复兴转机时期的代表性修建。

  哥特式风格的美学价值根本在于线条，哥特式大教堂布满了精巧的窗花格，顶肋的线条一向贯通到支撑柱，产生了一种高雅的凹槽作用。

  尖型拱顶是哥特式修建的重要的条件。比较罗马式圆拱顶，尖型拱顶的水平方向的侧向压力更少，一起用飞扶壁处理支撑柱加固的问题，使得修建师可以把拱顶升得更高，更好地表现教堂的崇高感。

  巴黎圣母院，正面高69米，被三条横向装修带区分三层，中心的拱门描绘的是耶稣在天庭的“最终审判”。拱门上方为众王廊，第二层中心五颜六色玻璃窗直径近10米，表现宗教主题，俗称“玫瑰玻璃窗”，是巴黎圣母院的标志之一。

  总而言之，哥特式教堂造型空灵轻盈，契合改变与一致、份额与标准、节奏与韵律等修建美规律，具有很强的美感。

  巴黎圣母院仍是“跨思想”的代表性修建。哥特式教堂是中世纪人心目中全国际的缩影。雕琢与玻璃彩绘描绘了他们的日子，标志他们的崇奉，其份额以古希腊毕达哥拉斯学派的数学份额为根底，表达了国际内涵的调和。哥特式教堂在运用数学份额上可与中世纪音乐比较拟，其一应俱全和结构杂乱性可与中世纪最精巧的文学作品相媲美。

  巴黎圣母院是逻辑学应用在修建中的重要表现，代表了亚里士多德演绎逻辑的复苏，是理性思想在欧洲从头兴起的标志。圣母院的修建与欧洲的罗马法复兴、商业法建立在一起发生，这不是一个偶然，而是反响了交易的昌盛需求法令系统的支撑，仅靠原先中世纪粗糙的法令，无法和谐一个横跨整个欧洲甚至更远国际的交易系统。实际需求给了罗马法复兴的土壤，复兴的罗马法与新的商业规律奠定了商业革新以及后续文艺复兴的根底。

  修建是凝结的前史。一座好的修建，不只是可以满意人们对功能性的需求，更代表了一个年代的精力与文明理念，是年代凝集而成的丰碑。巴黎圣母院便是这样一座丰碑，雨果在《巴黎圣母院》比方它为“石头的交响乐”。

  今世的修建师和艺术家，不该只是满意于规划制作功能性的修建物，相同需求深化考虑怎样的修建才干反响今日的年代精力？去寻求高雅的、可以流传后世的修建方式。

  巴黎圣母院遭受火灾是全人类的不幸，但它在人们心目中的经典位置不会受损，我信任不管花费多少时刻和价值，巴黎圣母院都值得修正，也祝福巴黎圣母院能提前康复往日的光芒。

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