党的二十大陈述阐明，倡议绿色消费，推进构成绿色低碳的出产方式和日子方式。在笔者看来，绿色低碳的日子方式是指削减日常作息时所耗用能量的绿色环保的日子方式，经过供需两边一起发力，构成一种人人、事事、处处、不时崇尚生态文明的社会风尚。作为人口大国，推进全民构成这样的日子方式，对我国完成“双碳”方针、建成美丽我国都至关重要。这不仅是促进我国生态环境根本好转的根底，也是完成公民美好日子需求的题中应有之义。而绿色日子方式的养成需求耳濡目染的影响，其间，绿色文明培养尤为要害。

  绿色文明是人们在展开与天然的各类互动活动中所发生、能为人们感知与承受、影响人的绿色展开行为的精力现象的总和。作为生态文明建造的干流文明，绿色文明辅导着人们的日子实践，可为推进构成绿色低碳日子方式供给内生动力。我国古代的“天人合一”及“取之有度，用之有节”等优异生态思维观念，均体现了绿色文明内涵。绿色文明以绿色愿景和绿色价值观念为无形内核，以绿色原则标准和绿色行为实践为有形体现，能够为绿色低碳日子方式的培养供给全面支撑。

  当时，跟着生态文明建造不断推进，我国居民的绿色低碳日子方式正处于由“筑基”向“饯别”过渡的要害时期，从着重行为规制、习气纠偏等自外而内的被动式形塑，逐渐转变为理念重构、价值输出等自动式饯别。接下来，亟待进一步激起人们对绿色产品的消费志愿，唤醒其自动饯别环保行为的认识与决计。而这，正是培养和倡议绿色文明，按部就班、耳濡目染影响和刻画人们日子方式的要害一环。

  笔者以为，绿色文明的刻画既需求自上而下的宣扬遍及，也需求自下而上的立异与气氛营建，当地及底层怎么量体裁衣培养“人为本、接地气、近来子”的绿色文明，是推进构成绿色低碳日子方式的重中之重。就此，提出以下主张：

  首要，应最大极限地考虑经济社会继续健康展开水平，以公民为中心传递绿色文明理念。绿色文明的展开不能脱离物质根底。现在，我国各区域在经济、生态、人居环境上仍有较大差异，在绿色文明的倡议方式上，应最大极限地考虑当地社会经济展开水平，以公民需求为中心传递绿色文明理念。关于展开相对滞后的边远区域，当地政府仍应以提高居民日子水平为中心，以全民呼应、参加绿色建造为主线，推进柴改气、煤改气的全面遍及与供水、供暖、施药用肥、废物及污水处理等方面的集约式规划建造落地；并推进传统工业绿色转型，经过税制优惠、融资保证、动态监管等组合拳，促进当地企业热心参加到绿色循环农业、生态循环工业链条的改造中来，继续加强生态环境、人居环境的建造与完善，提高公民的生态幸福感与获得感。关于根本完成现代化的城市区域，应要点环绕绿色价值理念培养展开绿色文明建造，加速银行个别碳账户建造，将餐饮、住宿、交通、废物收回等绿色低碳行为积分解、价值化，经过标签化手法强化居民对健康绿色产品特色及实践活动的价值认知，培养个别养成、家庭传承、社会永续等有绿色价值导向的消费观念。

  其次，要全面掌握当地生态区位特色，量体裁衣立异绿色文明方式。绿色文明的传达需求愈加具象与亲民的表征，怎么将时代性、战略性的生态文明理念与愿景，合理下沉转化为在地化、日子化的绿色文明，是要害。应根据不一样的区域的地舆区位、资源禀赋及当地生发日子方式等特色，将当地绿色文明价值理念拓宽外化为人们看得见、盼得到的方针，并将其转化为“接地气”的绿色文明符号，并以此规划各类主题性实践活动。例如，成都提出“碳惠天府”碳普惠机制，将国宝大熊猫作为当地绿色文明的符号标签，成功在“美丽我国”的大愿景下刻画出个人与天然生灵调和共生的小愿景，经过“云养熊猫”及“碳积分”等亲民的实践方式，将绿色文明价值具象化，以“落户成都的鸟儿多了”等具体化、日子化的体现方式，对居民绿色环保信仰和行为加以强化，获得明显成效。

  最终，应强化发挥底层单位能动效果，自下而上凝集绿色文明气氛。绿色文明的饯别需求贴近来子的安排载体，经过多主体协作自下而上地营建绿色文明气氛。绿色文明的行为实践具有非名利性和群体性，这与街巷、社区等底层社群单位具有天然的互补性。一方面，非名利的绿色文明团体实践有助于加强社群联络与凝集力；另一方面，在空间、日子上严密相连的社群中，社会标准的约束力更强，人们在绿色愿景、信仰与实践上更简单达到一致，有助于绿色文明的培养和传达。现在，我国各地探究的“楼长制”“巷长制”“街长制”等底层社群自治方式均展示出了繁荣的原则生命力，未来应在政府引领下，以底层社群居民推选等方式选出环保带头人，在社群内部建立绿色小愿景，拟定绿色“微原则”，强化社群绿色身份标签，营建底层绿色文明气氛，以点带面助力绿色低碳日子方式的养成，进一步激起全民自动参加生态文明建造的内涵动力。

  （作者：吴志才、苏杨，别离系广东省习新时代我国特色社会主义思维研究中心特约研究员、华南理工大学数字村庄与文旅可继续展开要点试验室主任、教授，国务院展开研究中心研究员）

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